Dissertation Desirer Est Necessairement Souffrir

Dissertation Desirer Est Necessairement Souffrir-59
Alors, peut-tre que dsirer ne serait plus forcment une souffrance ?

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Sous l’effet du désir, la raison peut être destituée par une imagination débordante qui peut conduire le sujet vers l’irrationnel, le déraisonnable.

En conséquence de quoi, force est de se demander si la force aveugle qui s’impose à nous et qui cherche la satisfaction pour que le plaisir apparaisse peut être conciliable avec ce qui en nous procède de la raison.

Analyser la chasse amoureuse, ou plus sagement la philosophie qui est dsir de vrit et de justice: le philosophe est un chasseur Socrate dit mme qu'amour est philosophe, ce qui doit vous engager philosopher. La nuance est introduite par ladverbe ncessairement .

Autrement dit dsirer, est-ce absolument ou forcment souffrir ? Cet adverbe doit vous mettre sur la piste et orienter me semble-t-il votre rflexion. Parce que cet adverbe introduit la question de la finalit, de la consquence. La difficult rside l dans la dfinition de cette finalit.

Dsirer, cela entrane-t-il forcment de la souffrance ? Lobjet du dsir nest pas uniquement lobjet damour, cela peut tre une multitude dobjets. Et cest de cette finalit que va dcouler des accents de plaisir, de dplaisir et/ou dindiffrence.

Se dessine l une dialectique, celle de lobjet et du but. Lobjet du dsir ne serait-il quun moyen pour parvenir une fin, une faim .La Raison (Logos en grec) est la faculté intellectuelle fondée sur la logique qui permet le raisonnement ordonné, démonstratif et cohérent.La raison pose des valeurs (le bien, le mal, le vrai, le faux, à l’aune desquelles elle évalue les choses et le monde).Diffrer le plaisir, rentrer dans lattente, sert cette introduction de la notion de renoncement, dans le sens o cela en exprime ou explicite une modalit.Jessaie l uniquement de me confronter la question de la souffrance, en essayant dattraper par la question des modalits du renoncement, une solution palliative quant aux failles que rencontre lhomme dans son rapport particulier soi, singulier, dirons-nous donc.Le désir est une impulsion d’une force que l’on constate en nous et qui nous conduit à tendre vers un objet ou un sujet. Désirer, c’est donc à l’origine constater que l’on désire, que ça désire en nous : on ne choisit pas de désirer telle ou telle chose, on constate que l’on éprouve du désir pour telle ou telle chose comme si le désir s’était construit en nous, par-delà notre volonté.Le désir est donc, irraisonné, irréfléchi, il nous possède et nous n’en sommes pas maîtres au départ.Jintroduis ici ce terme de faim pour employer la mtaphore de lapptit se mouvoir, vivre, survivre, etc Il y a srement un rapport particulier, intrinsque de lhomme quant son apptit et/ou son apptence , en quelques sortes.Et cest de ce rapport particulier, quentretient lhomme avec lui-mme, que va dpendre sa capacit moduler ses apptits et/ou ses apptences, ces fameux penchants naturels.Au-del de la question du besoin, cest la question du manque qui jaillit ici.Savoir y faire avec son manque peut permettre lhomme, tre de dsir, de sortir, dabrger ou dattnuer la souffrance que pourrait engendrer ce manque.

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